""CATEMACO" ZONA DE BRUJOS"
Lugar de encuentro en el estado de Veracruz, reúne un paisaje exuberante, un clima privilegiado, y, sobretodo, magia. Catemaco se ha vuelto lugar de brujos y hasta aquí llegan personas procedentes de todo el país para solucionar sus problemas o ¿acercarse al mal?
Todo a cambio de una sola cosa: su alma, q' debería de ser ofrecida en rito satánico a Lucifer. Eso aseguran los brujos de Catemaco. Personajes q' venden maleficios, conjuros y limpias a miles de personas q' visitan este lugar de "condiciones geográficas propias para los ritos y ceremonias satánicas".
Aproximación a Catemaco
Catemaco se ubica al sur del estado de Veracruz, entre San Andrés Tuxtla y Minatitlán. La laguna q' le da el nombre ocupa el cráter de un antiguo volcán, en el q' se levanta la isla de los monos araña. En una gruta a orillas del lago, destaca una imagen de la Virgen, donde los nativos realizan procesiones frecuentes. La magia y misticismo q' revisten a Catemaco inicia y concluyen en ese lugar.
Al descender del autobús, niños q' esperan en la estación la llegada de los camiones, entregan tarjetas de presentación de varios brujos donde pueden leerse: "¿tiene enfermedades difíciles de sanar? Lo curo con plantas medicinales". "Hago limpias y retiro maleficios" y "¿desea q' regrese el ser amado? Visíteme seriedad u discreción absoluta".
Todos los brujos del ligar se relacionan con uno llamado Gonzalo Aguirre, q' hizo de la brujería en este lugar una atracción internacional, y quien muriera hace más de 10 años.
Algunos de los más importantes son: Nicolás Chagala, considerado el más poderoso de la zona, quien fuera ayudante de Gonzalo Aguirre. Además de Víctor Manuel, Tito Lutrera, Rodolfo Berdón, alias Fito y un hombre q' se hace llamar "el Lobo Negro" todos ellos Tb. Ayudantes de Gonzalo Aguirre. Así como Julián Gueixpal, el Salto del Tigre y Tito Gueixpal, el Poder Negro, quienes se dice q' son hijos de una bruja nagual. Y finalmente el Dr. Aguirre y su hermana Isabel, hijos de Gonzalo, quienes se asumen herederos de los poderes de su padre, y detestan a los los otros, q' definen como "sus criados".
Algunos de estos brujos han alcanzado notoriedad debido al Congreso Anual de Brujería q' realizan desde hace tiempo, y q' tiene como finalidad reunir a hechiceros, chamanes y prestidigitadores internacionales. Esto no solo atrae a los turistas, sino a aquellos q' buscan curas infalibles, realizar maleficios o pactar con el demonio. El congreso reditúa ganancias económicas al hechicero pero Tb. A los charlatanes.
Antropología el brujo
Mientras amas de casa, campesinos y niños consideran q' los brujos tienen la facultad de solucionar problemas, los jóvenes opinan q' lo logran a través del conocimiento y costumbres de la gente, sus problemas y reacciones, así como del manejo de la sugestión.
Al entrar en contacto con los brujos, es difícil precisar quienes son los charlatanes. Más difícil es diferenciarlos de los otros, de los q' nos negamos a creer q' existen, pero q' están ahí, realizando hechizos, exorcizando, pactando y enterrando muñecos (llamados cristianos), q' llevan clavadas con alfileres prendas y fotografías de la personas q' tratan de maldecir.
El brujo se ve así mismo como una victima de su oficio; alguien a quien los pobladores jamás dejarán de ver como un ser capaz de hacer el bien o el mal en extremo, y por ello merecedor del miedo y odio. Una vez iniciado el aprendizaje de la brujería, no dejaran de ser vistos como los discípulos de Satanás.
Ejemplo de este temor está en mismo Gonzalo Aguirre, quien, a más de 10 años de su muerte, continúa siendo temido, odiado, admirado y querido por la gente. Aguirre asegura haber vendido su alma a Satanás para conseguir los poderes q' lo llevaron a encumbrarse como el mejor brujo de la región. Según sus hijos "convertía a sus enemigos en sapos, ratas y víboras, y después los colgaba en jaulas q' ponía en la entrada de la casa para q' los vieran. Todavía ahora los q' lo trataron tienen miedo e q' les haya entregado su alma a Satanás. Porq' eso se puede hacer muy fácil, nada más con una ropa o algo personal, Él lo hacía, y la gente lo sabe".
Ganancias y costos
Ocupando algunas de las 13 sillas q' hay en un patio, cinco personas con una niña en brazos esperan su turno para una limpia. Llevan casi 2 horas esperando. Han viajado desde el estado de México, "porq' nos dijeron q' los brujos son muy buenos. Venimos porq' mi hija no se puede curar. Ya vimos muchos doctores y no le encuentran nada. Una comadre nos dijo q' la niña necesitaba una buena limpia, y por eso venimos hasta acá".
El patio es un rectángulo donde se apilan sábilas llenas de "milagritos", botes con albahaca y perejil, y macetas donde crecen "millonarias". En las paredes hay cuadros de Santos, Cruces de varios tamaños, oraciones y una placa: "Julián Gueixpal", muestra orgulloso su titulo de graduación de Ciencias Ocultas, expedida por la Asociación Nacional Libre de Enfermeros y Botánicos en Ciencias Ocultas de la República Mexicana, A. C. Al interrogar a su hija sobre los estudios de su padre, comenta q' la placa se la regaló un periodista del D. F. Antes de poder formular otra pregunta indica: "Son 100 pesos. Solo por la consulta el trabajo se paga aparte".
El pago se realiza por adelantado: 100 pesos por consulta; 200 por limpia o lectura del Tarot, de las manos o del iris de los ojos; y 400 por trabajito. Eso sin contar peticiones de muerte, encantamiento o maldición.
Los ingresos de los brujos son todo un éxito. Así lo comprueba la casa de Nicolás Chagala, q', afuera de su consultorio, tiene estacionadas en el patio trasero una Toyota, un Cheyenne y un Tsuru. En el interior de su casa se puede observar un gran televisor y dos celulares esto además de q', dice, "tengo instalados en el sitio varios taxis, y con ellos me entero de lo q' la gente opina de mí". Quien lo ve, nunca imaginaria q' este brujo trabajaba hace algunos años como taxista en el D.F.
Julián Gueixpal sonríe al comentar: "le puedo sacar a la gente un sapo de la panza sin q' me quiten los ojos de encima ¡Ah! Pero eso sí, me tienen q' dar mil pesos y les curo lo q' quieran. Si el q' me viene a ver quiere un mal mayo para alguien, primero hago q' lo sienta en carne propia; Ya después con esa garantía, se lo hago al otro".
Diferentes caminos
A pesar de las ganancias q' obtiene un hechicero y un doctor de la región, brujería y medicina han encontrado un sitio en Catemaco. "Cuando se tiene fe, se puede mezclar la brujería y la medicina (afirma Nicolás Chagala). Nunca ha habido problemas entre médicos y brujos aquí. Hay pacientes a los q' no les encuentro nada, y los mando a ver al médico, tengo mi doctor y lo voy a ver cuando me enfermo. Con fe se puede mezclar lo q' sea".
Para Fito los médicos son un problema. "La medicina dificulta nuestro trabajo, porq' ya no es tan fácil curar a alguien quien ha operado; porq' lo abrieron y le dejaron el mal, la gente tiene q' creer más en uno y dejar de creer en los doctores" afirma Fito.
Suelen afirmar los brujos y curanderos del lugar q', a diferencia de los doctores, ellos son capaces de curar enfermedades q' van desde el espanto, el mal de ojo y el empacho, hasta la epilepsia y el cáncer. "La limpia depende del mal" concluyen.
Pero independiente del mal la curación se realiza casi siempre del siguiente modo: en un lugar q' reúne búhos y gatos disecados, cráneos humanos y crucifijos colgados de cabeza, todo en medio de un penetrante olor a amoniaco, el brujo atiende a un niño "espantado".
Tendido en el piso le toca la cabeza y afirma al preguntar: "¿ha tenido calentura y se la ha ido el hambre?" La madre del niño responde afirmativamente. El brujo le da dos golpecitos el en vientre de forma q' se escucha un sonido hueco, "¡Ah, mira! Se te callo el estomago. ¿Te caíste verdad?" El niño no puede contestar, ríe por las cosquillas q' le producen los dedos del brujo. La madre vuelve a contestar afirmativamente. El brujo ha descubierto el origen del mal.
"Se te cayó el estomago del lado del hígado. Esto con una sacudidita queda" (explica).
Enseguida le pasa un huevo de gallina a lo largo del cuerpo, reza varias oraciones y le dice algo a un ser invisible q' intuye detrás del cuerpo del niño. El pequeño se sorprende; busca a ese alguien a quien se dirige el brujo, y no ve nada. El brujo le recorre el cuerpo con hiervas mojadas en un preparado.
Brujería y religión
El Catemaco, la mayoría de los brujos son Católicos, acuden a misa de manera regular y aseguran utilizar el poder divino para hacer el bien, sin embargo, entre los de cierta fama, el 9º por ciento aseguran ser representantes de Satanás.
"Soy y no soy Católico. Soy creyente pero no devoto" afirma Nicolás Chagala "leí la Biblia pero me aburrió; me gusta más lo malo. Mi esposa si es devota, le gustó la Biblia y se hizo Evangelista, y no tenemos problemas con eso. Puedo ir a la Iglesia y no me perjudica. Las limpias no están en contra de la Iglesia. Dios Tb. Curó con hiervas entonces no puede ser malo. Creo en Dios y Tb. En Satán, si le prendes una vela a uno, Tb. Préndesela al otro. Así siempre estarás bien.
Fito asegura: "si crees en Dios, debes tenerle un altar, rezarle y prenderle veladoras. Pero si crees en el demonio, debes consagrar tu vida a él y hacerle un altar como este..." con la mano levanta la cortina negra q' se descubre al fondo de su consultorio y q' permite ver un demonio rojo, de metro y medio de altura, aproximadamente, sus ojos y sonrisa parecen reales, le confieren movimiento las llamas de las velas colocadas a sus pies. Por esta iluminación, sus cuernos y sus puños parecen cobrar movimiento amenazante, burlón, impresionante. Desde la oscuridad bañada en tonos rojos, Fito ríe. "Dios no esta aquí", sentencia.
Parece confirmar su comentario Isabel Aguirre, quien mientras escurren en la cabeza de una niña un liquido de olor reconcentrado, comenta: "A los q' nomás vienen a mirar y no creen, les mandamos espíritus para q' se espanten y crean de una vez. Amanecen con los vidrios rotos, con huellas de garras en sus caras, ven sombras y oyen aullidos, tiene pesadillas y despiertan rasguñados.
Para terminar esta breve recopilación de artículos y reportajes, quiero decirles q' en lo personal no tengo nada en contra ni a favor de la practica de la brujería ni he tenido algo q' ver con ella pero la respeto y solo me intento mantener en un punto neutro y siempre con inclinación al bien.
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