El sendero de nuestra investigación nos permite clasificar en siete partes. Unos que perviven en estos días y otras que vienen perdiéndose por la falta de herencia a la nuevas sangres, como es el caso de Ayapampa, Wayliska, Qolla Alba. La clasificación está a base de los estilos, puntos, budanzas o compases que son una infinidad que mantienen en el fondo su posición de originalidad andina y también no negar la asimilación mínima de las expresiones religiosas cristianas. Los ESTILOS que son el adobe de la danza de las tijeras en su expresión, están íntimamente relacionados con los elementos, los fenómenos naturales del mundo andino; la ganadería, la agricultura, con el comportamiento de animales pequeños, con los hábitos y conductas del hombre (caminar, comer, amoríos, etc.). Este punto lo veremos más adelante, porque, es una necesidad para preservar en su originalidad esta expresión en las futuras generaciones, recogiendo los elementos que nos rodea puede servirnos para aprender la danza de las tijeras.

NAVIDAD. Concentra a los danzantes, varones y mujeres, que son guiadoras, a los músicos, arpa y violín, a los qaramachos, kichkamachus (viejos de cuero y espinosos) a los copleros, que todos ellos conforman una cuadrilla para iniciar el wasikay (hacer casa), con pasacalles cuyo motivo es el nacimiento y la adoración del Niño Jesús. La Navidad se da inicio con los siguientes estilos:
Ensayo, Entrada o forma de saludo. Un movimiento libre, soltura corporal.
Versos, Son coplas que van dirigidos al Niño Jesús. Muchas veces cantando.
Pukllas, Juegos con los píes. Saltos pequeños atrás, adelante.
Sara iskuy. (desgranar el maíz), Con los tacos mayormente que con la planta de los píes. Imagina estar desgranando maíz de la mazorca.
Choladas (¿cosa de cholos ). es un estilo que tiene una infinidad y variedad de puntos, llamado por los danzantes viejos sullka ñañachan (hermana menor). Sabiduría, creatividad, habilidad se utiliza para ejecutar, por ejemplo:
Uchu kutay (moler ají). Imaginar que se está moliendo ají en una muchka (mortero de piedra). Los movimientos manuales se ejecuta con los pies.
Hampatu paway, (salto del sapo). Puesto el cuerpo de cuatro en el suelo apoyados en rodillas y codos, inflando para arriba la espalda, saltos para adelante, etc.
Contra danza. Puede uno apoyarse con las manos y tirar patadas al aire.
Tuku (buho). se realiza abriendo las piernas para los costados en el aire, y con las puntillas del pié hasta en dos oportunidades en que dura el estilo.
Wañuy Unquy. (muerte a la enfermedad). se muestra un movimiento apiléptico en todo el cuerpo y por dos veces realizar saludos religiosos.
Golpes. Se inicia con zapatín de zuela, luego una expresión corporal simple para terminar con zapatín.
Agua y nieve. Se sacude los músculos doblando delicadamente las rodillas para recorrer con saltos.
Kaswilanaska (zapateo repicadito). Se zapatea con taco y planta a la vez, lentamente.
Chaskío. Tomada tipo marcha que unos lo hacen zapateando con zuela y taco combinado.
Wischunqa (votará). Un zapateo de taco y zuela con pintadas del pié hacia adelante
Diana, al amanecer, movimientos leves, después de haber realizado una dura faena.
tabla o cierre. también llamado Wichqa (cierre). se muestra en el movimiento corporal, gestos de agradecimiento. El wichqa se puede realizar con un punto de choladas, como también en el ensayo o entrada.
Esta tradición, con relación a la navidad se puede realizar el 25 de Diciembre, el 1 de Enero, en la fiesta de las cruces realizados en el mes de Mayo, asimismo en las fiestas patronales de un pueblo.

Es necesario poner en claro, que las tonadas que pueden utilizarse en la danza de las tijeras depende de la cantidad de cuadrillas o bailarines.

NACIMIENTO. Es una tradición que mayormente se realiza en la Provincia de Tayacaja, Pampas, Huancavelica, nacido el Niño Jesús el 25 de Diciembre, los danzantes dan inicio al nacimiento, recorriendo las calles con los estilos siguientes:
Pasacalle, Es un estilo donde los danzantes varones cambian las tijeras por las sonajas y las mujeres se acomodan con pañuelos en las manos. Los puntos pueden ser una combinación de la misma. El pasacalle es equivalente a una marcha. También se realiza en la fiesta de la Navidad.
Juego Corrido, zapateo, con talones y suela.
Taqtaycha, vaciar la fe, muchas se realiza con el estilo sara iskuy (desgranar el maíz).
Marimachu. Es el zapateo repicadito con la zuela. Solamente con los pies, sin mover el cuerpo. Mayormente lo realizan los varones sin levantar los talones en muchos pueblos. En este estilo las mujeres zapatean con elegancia y habilidad en las zuelas. Hay otros danzantes que este estilo combina con el estilo del Buho.
Zapatín Joseicha. Se combina el zapateo con un movimiento corporal.
Adoración al Niño. es este estilo mayormente se canta acompañado con un zapateo en sus intermedios.
Diana.
-Tabla o tableo.
PASCUAS. Esta tradición consiste mayormente en la de realizar los estilos en el atrio de las Iglesias en horas de la madrugada.
Qulla ganakuy., ganar muy temprano la plaza. tiene una cantidad considerable de puntos, que puede durar hasta dos o tres horas.
QULLA ALBA. (amanecida). Es una tradición similar a la Navidad o danza mayor, teniendo un comienzo desde lastres de la mañana, llegando hasta las diez del día para luego iniciar el wasikay (visitar las casas de los colaboradores, familiares). esta presente el 25 de Diciembre, el 1 de enero, en la fiesta de las cruces, mes de Mayo o en las fiestas patronales de un pueblo.
Los estilos son los siguientes:

Ensayo: Este estilo es cantado en Pampas, Tayacaja. En Huancavelica es instrumental.
Puklla o Sara iskuy
Contra Danza
Tuku
Wañuy unquy
Golpes
Agua y Nieve
Choladas
Kaswilanaska
Diana
Ensayo o tabla

AYAPAMPA. (Lugar donde se entierran a los muertos). E la música, tiene una entonación triste y lastimera, con cierta variante de los estilos o puntos de Pascua.
Dice "NINA QUYLLUR", Lucero de Fuego, (Teófilo Soto Otañe), "Es arrepentirse de los pecados y asimismo los ejecutantes de la música , deben cambiar de puntos o estilos cada año, caso contrario no sirve..."

En algunos pueblos del ande, cuando fallecía un personaje importante se acompañaba con las tonadas de ayapampa y danzantes en ambos extremos de ataúd.

Hay pueblos donde los danzantes agarran los estilos de ayapampa para introducirse a realizar las pruebas.

Los estilos musicales:

- Ensayo, cantando o instrumentales. En el cantado muchas veces podemos encontrar el Taki unkuy (canto a la enfermedad); Mostrar fuerza y resistencia frente al mal.

- Aya Wantu, (cargador de muerto). Simple zapateo con los talones y zuela. Mirada hacia el infinito.

- Ayapampa. Dentro de este estilo podemos encontrar.-

- Quchaquy Maqta, (muchacho con pecado), movimiento de culpabilidad. mostrada en los pies.

- Wawa Pampay. (entierro del niño), zapateo, encima del difunto enterrado.

- Allpa Takay o saruy (pisar la tierra o golpear).

- Wichqa, cantando muy lastimeramente.

Esta es una tradición que se viene perdiendo. Su permanencia (mínima) se puede rescatar por la quebradas de Pampas, Tayacaja, en Rantay, Lircay.

WAYLISKA, llamados por otros informantes WAYLINKA.

El wayliska es una avispa que comúnmente se le denomina Aya wantu. esta avispa pone los huevos en otro insecto. Con una picadura adormece. es una tradición que se realiza en la navidad. Todo el proceso de esta tradición se realiza con el estilo del CHASKIO zapateo expandida en una cantidad determinada de sub puntos, muy relacionados a la fuerza que se encuentra en toda la expresión corporal, la música donde brota en el mayor de los casos el lenguaje de valor andina en el zapateo durante horas.

Mucha personas dedicadas al arte de la danza de las tijeras denomida a las primeras seis partes como la danza menor.

7.- DANZA MAYOR.- Dentro de la clasificación de la danza de las tijeras la Danza Mayor es la mas importante, porque dentro de él se muestra la capacidad, sabiduría y habilidad de los ejecutantes. Para dar inicio a esta parte, los actores salen de la casa del "Maisu" (mayordomo) con tandas de pasacalles entre los que destaca el punto Wachwa Aysay (jalar a la wallata) recorriendo las calles hasta llegar al portón de una Iglesia donde se postran para saludar (por respeto) a las imágenes del invasor y luego dar con el lugar citado. Asimismo en la danza Mayor mostraremos la ejecución en base a dos cuadrillas, que quiere decir ; una cuadrilla con dos danzantes. Puede ser la cuadrilla del Niño y el otro de la Virgen.

7.1.- LIMPIA CANCHA.- Consiste en conocer el estado del terreno donde se tiene que danzar. Familiarizarse con el público. Sirve como saludo, Algunas veces la Limpia Cancha se da inicio con tonadas de pasacalle, pero, los estilos que mayormente se utilizan son:

- Ensayo, tres estilos empatados con pukllas.

- Puklla (juego) 1 tonada.

- Contra danza o 1 tonada de choladas.

7.2.- ATIPANACUY.- (competición). es la etapa donde se observa la capacidad de los danzantes en realidad osados movimientos corporales, habilidades creativas. En esta etapa es importante la relación:

expresión corporal,

Manejo de tijeras,

Compás de la música.

Existe un dicho :" La respuesta debe se más fuerte que la pregunta".

El atipanakuy comienza con:

- Ensayo, 4 puntos.

- Puklla o sara iskuy, 2 puntos.

- Contra Danza, 2 puntos.

- Tuku, 2 puntos.

- Wañuy Unquy, 2 puntos.

- Golpes, 2 puntos.

- Agua y nieve, 2 puntos.

- Choladas, 16 puntos.

1.- Vizcacha qaytaycha (patada de la vizcacha).

Tirar el pie izquierdo lo más alto posible para atrás, con una mano apoyado en el piso.

2.- Amaru Maqta (muchacho serpiente).

Tirado de espalda en el piso se recorre serpenteando el cuerpo y moviendo la cabeza.

3.- Anka Paway (vuelo del águila)

Brazos abiertos, darse vuelta sin hacer tocar la cabeza en el suelo.

4.- Kuntur Paway (vuelo del cóndor).

Mover la cabeza por dos veces consecutivas de derecha a izquierda y dar brincos como intentando alzar vuelo .

5.- Allqu arrastraycha (arrastrar al perro).

Cuenta Supay Chaky (pies del demonio) del Distrito de Palca; quuien un día mataron al perro de su Tía Fausta t ella pidióle que la arrastrara dicho animal hasta el río, como el animal pesaba mucho, de rodillas y casi sentado cumplió la orden.

6.- Allqu Limpiakuycha (perro limpiándose el trasero).

Sentado con los glúteos, se avanza para adelante jalándose con el talón.

7.- Rasu Chullu (gorro de hielo).

Se muestra el carácter de un muchacho fiero. Conjuega dando algunas vueltas circundantes con gestos poco amables.

8.- Mamay Kachamuwan (me envía mi Madre).

Un danzante flojo ataba los pies con una pequeña soga para no cumplir los mandatos de su madre. Ella exigiéndole que cumpla lo agarraba a palazos, pero, con la habilidad que poseía el danzante evitaba es cogido por lo golpes. Con los pies atados escapaba dando saltos de derecha a izquierda, atrás y adelante.

9.- Medias lluchuycha (quitarse las medias).

Primero parado y luego sentado, se simula estar quitándose las medias con el pié.

10.-Escobillascha (hombre escoba).

Con los pies, como pateando con el empeine, sin levantar los pies, adelante, atrás.

11.-Opa Laqiyaycha (abofetear al ido).

Imaginar estar dando bofetadas a un distraído en la cara y no ser visto.

12.-Warmi watiqaycha (Ojear, fastidiar a la mujer).

Saltos con los pies juntos para arriba y a los costados y la cabeza moviendo para derecha e izquierda.

13.-Doncella kichaycha (abrir las piernas y hacer el amor a una mujer).

Primero jugar con las rodillas abriéndolas y luego con unamano sujetada al suelo realizar ejercicio tipo plancha.

14.-Chuñu saruy (pisar la papa seca deshidratada por exposición al hielo).

Suela y taco, pisados con cuidado se utilizan para este punto.

15.-Cebada Waqtay (golpear la cebada).

tacos y zuela . Se pisan fuertemente haciendo caer los pies desde lo mas alto posible.

16.-Llama qatiycha (arrear la llama).

Guapeo en las miradas, levantando la manos, tratar de saltar para adelante sacando pecho.

- Joseicha, 2 puntos.

- Kaswilanaska, 2 puntos.

- Diana, 2 puntos.

- Ensayo o tabla.

Existe un intermedio una vez terminado por los primeros pies para dar paso a los de segundo pié, mientras se preparan para realizar las pruebas.

7.3.- PRUEBAS.- La más impresionante de la danza de la tijeras. El danzante tiene que posees una preparación aparte de lo físico, un dominio mental. Saber empezar con lo más simple y poder terminar con lo más complejo sin problemas. Muchas veces se sonríe y se juegacon la muerte.

7.3.1.-Prueba de cuerpo.

El danzante muestra habilidades físicas que `pueden ir relacionados con los elementos naturales, expresiones corporales de animales andinos y movimientos físicos combinados con la gimnasia.

7.3.2.-Prueba de pasta o magia menor.

Se demuestra conocimientos sobre el manejo de la magia en dimensiones pequeños como, sacar palomas de la montera, convertir papeles en dinero, etc.

7.3.3.-Prueba de sangre.

Es la atracción y suspenso de la danza de las tijeras. El danzante como el público pausan su sorpresa. El danzante muchas veces acaricia a la muerte, danzando ambos. Una desconcentración mental pude ser fatal. Pueden ser: Tirar un barreno de 10 kilos con los dientes para atrás, bailar sobre un arpa, hacer aspas de molino tocando un violín. Subir con una mano agarrando a una soga ala torre de una Iglesia, comerse batracios vivos, etc.

7.3.4.- Yawar mayu (río de sangre)

Participan los danzantes que tienen la madurez en el manejo y dominio mental. Como: bailar sobre vidrios rotos desnudo, crusificarse, etc.

La música que sirva para realizar las pruebas tienen el mismo título. En otros lugares comienzan con la tonada del ayapampa.

Veamos algunas vivencias que ejecutaron en la plancha....