ARRULLO DE LOS NIÑOS DIOS

   Para esta celebración, el dueño del niño Dios le pide a una pareja que sean los padrinos del niño, ellos serán los encargados de arrullarlo mientras se canta el "A la Rorro Niño"; la figura del Niño Dios se coloca en una tela, rebozo o cobija para ser arrullado, los asistentes prenden velas y queman lucecitas; cada familia determina cuantas estrofas se cantan.   Al terminar el arrullo se coloca al Niño Dios en una base, de tal forma que se le pueda rodear de dulces o golosinas, se va pasando la imagen entre los asistentes quienes besan al Niño y toman una golosina.

A la Rorro Niño

 

Coro:

A la rorro Niño, a la rorro ro, que viniste al mundo sólo por mi amor.

 

   Esos tus ojitos ya los vas cerrando,

pero estas mirando todos mis delitos.

A la rorro Niño, a la rorro ro, que viniste al mundo sólo por mi amor.

 

   Las lágrimas tiernas son prueba que me amas,

pues padeces penas, niñito de mi alma.

A la rorro Niño, a la rorro ro, que viniste al mundo sólo por mi amor.

 

   Por cuna te ofrezco mi fiel corazón,

mas no lo merezco y te pido perdón.

A la rorro Niño, a la rorro ro, que viniste al mundo sólo por mi amor.

 

   No hagas pucheritos, duerme padre amado,

que mi cruel pecado os causa conflictos.

A la rorro Niño, a la rorro ro, que viniste al mundo sólo por mi amor.

 

   A dolor me mueve ver dos animales,

que finos y leales tu amor los conmueve.

A la rorro Niño, a la rorro ro, que viniste al mundo sólo por mi amor.

 

   Quisiste por nombre llamarte Jesús:

como padre amante tú me diste luz.

A la rorro Niño, a la rorro ro, que viniste al mundo sólo por mi amor.

 

   Recibe gustoso este rorro ro,

que muy placentero te lo ofrezco yo.

A la rorro Niño, a la rorro ro, que viniste al mundo sólo por mi amor.

 

   Mi querido Padre, Mi Dios, Mi Señor,

que sufres alegre del frío el rigor.

A la rorro Niño, a la rorro ro, que viniste al mundo sólo por mi amor.

 

   En el crudo invierno tú, mi dios, naciste;

de todas mis culpas ya me deprimiste.

A la rorro Niño, a la rorro ro, que viniste al mundo sólo por mi amor.

 

   Delicias del mundo son pena y pesar,

por eso el Eterno se quiso humanar.

A la rorro Niño, a la rorro ro, que viniste al mundo sólo por mi amor.

 

   En la gloria te cantan angélicas voces,

para que te duermas y del sueño goces.

A la rorro Niño, a la rorro ro, que viniste al mundo sólo por mi amor.

 

   Coros celestiales con su dulce acento,

canten la ventura de este nacimiento.

A la rorro Niño, a la rorro ro, que viniste al mundo sólo por mi amor.

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   Cada día de San Cristóbal hay bendición de medios de transporte y carga (taxis, combis, camiones, camionetas, tolvas, carros particulares, bicicletas) los cuales desfilan por la ciudad adornados con globos, en los automóviles viajan las familias de los chóferes y en ocasiones regalan dulces a las personas que se reúnen en las banquetas a observar el desfile.

   Por el mes de septiembre empieza la figura de San Buenaventura a recorrer diversos rumbos de la ciudad, familias se apuntan con anterioridad para alojar al santo en su recorrido; lo acompañan con cohetes y algunos anfitriones ofrecen bocadillos a quienes  acuden a visitar al santo patrono.

        Había la costumbre que para rogar y aliviar las necesidades públicas, pestes y escasez de agua para el temporal iba todo el clero, el ilustre cabildo, nobles y plebeyos con todo el vecindario para traerla en procesión de su capilla en la hacienda de San Buenaventura para hacerle su novenario y misa cantada en la parroquia franciscana y otro por la comunidad de Carmelitas en su iglesia. Para su efecto se mandaba que por público pregón diera cuenta del vecindario para que tomar providencias en adornar los frentes de las calles el día que procesionalmente se había de sacar.

   Esta celebración conlleva una serie de ritos o costumbres por parte de familiares y amigos de los novios, todo inicia el día en que los novios se ponen de acuerdo para contraer matrimonio, contrario a lo que se ve en televisión el anillo no es imprescindible para quedar sellado el compromiso entre los novios aunque algunas parejas si lo usan. Enseguida se ponen de acuerdo para que el novio asista a la casa de la novia, el padre del novio hace la petición de la “Mano de la Novia”, que no es otra cosa que hacer saber a los padres de la novia las intenciones de su hijo para que se expongan las contras que se tengan, en caso de que las haya. Si no hay inconvenientes se fija la fecha de la boda que puede variar según cada pareja de 15 días a 6 ó 9 meses.   La pareja empieza a buscar sus padrinos, los más importantes son los de:
- Anillos
- Arras
- Lazo
- Medallas
- Ramo
- Velación

   Otras personas ayudan a la boda sin ser en si padrinos, pero muchas veces se les ve como tal, como los que cooperan con:
- Adorno de mesa
- Arroz
- Fotografía
- La herradura (para la casa del novio) y la estrella (para la casa de la novia)
- Música
- Pastel
- Recuerdos
- Salón
- Vino
- Zapatilla

     La familia del novio es por lo general quien se encarga de la comida para la boda y del arreglo del salón.   En algunas ocasiones se exagera y se buscan padrinos de vasos, platos, cucharas, etc.

   Una vez apalabrados los padrinos y que los amigos se enteran de la boda, les organizan sus despedidas a los novios por separado, con regalos, bromas, concejos de los ya casados; en ocasiones al novio lo llevan a un recorrido por bares o cantinas para su última parranda de soltero.

   Otra forma de concertar una boda es el “Robo”, es decir, la novia se va con el novio a casa de un pariente de él o a su propia casa y los padres ante el hecho consumado conciertan la fecha de la boda.  Se buscan los padrinos.

   Una tercera forma de boda es cuando los Novios “Se comen la torta antes de tiempo” o “Siembran en punteado”, es decir, cuando un embarazo se da durante el noviazgo y la boda ya es más un compromiso que un gusto.

  Una cuarta forma que ya cayó en desuso era la boda que se imponía por acuerdo entre los padres sin el consentimiento de los hijos, por interés económico o alianzas; en ocasiones se hacia el trato desde que eran los novios sólo unos niños.

   Primero se realiza la boda civil en las oficinas oficiales o en una casa particular, con pocos invitados y los padres de los novios; se coloca en la puerta de la casa de la novia un adorno en forma de Estrella y en la del novio una Herradura para indicar la boda próxima.
  Los novios se presentan en la iglesia para tramitar su boda, los hacen asistir a las platicas prematrimoniales; luego se corren las amonestaciones, es decir, se anuncia en misa el deseo de los contrayentes de unirse en matrimonio para que si alguien sabe de algún impedimento lo haga saber.

   Cuando se llega la fecha se dice que el novio no debe ver a la novia con su vestido de boda antes de la celebración religiosa, pues es de mala suerte; por lo general la novia viste de blanco, o si ya va embarazada usan otro color, aunque como dicen, todas las mujeres merecen vestir de blanco el día de su boda; el novio viste predominantemente de negro.

   Llega el día, se acostumbra que primero llegue el novio al templo y después la novia, la sabiduría popular dice que las novias siempre llegan tarde; cuando los dos ya están presentes el sacerdote los recibe y entran a la iglesia seguidos de los padrinos. Después de terminada la ceremonia los padres de los novios bendicen a los nuevos esposos, acto seguido sigue la sección de fotos dentro y fuera de la iglesia, todos quieren la foto del recuerdo.

   Si hay fiesta, los novios van a tomarse la fotografía oficial de su boda mientras familiares e invitados van al lugar de la fiesta; al entrar los novios todos se ponen de pie y aplauden a la feliz pareja, quienes dan un recorrido pequeño por el lugar y se dirigen a su mesa.   Se realiza un brindis de los novios con todos los presentes y se sirve la comida amenizada con música, después los novios bailan un vals con sus padres, padrinos, familiares y amigos cercanos.

  Enseguida inicia un tradicional rito conocido como “La víbora de la Mar”, la novia sube a una silla mientras el novio le sostiene la cauda en otra, muchachas de diferentes edades tomadas de la mano corren al ritmo de la canción “La Víbora de la Mar”, pasando por debajo de la cauda y por entre las mesas; luego hacen lo mismo un grupo de muchachos.   Luego un grupo de 4 ó 5 hombres cargan al novio y tocan una marcha fúnebre, lo llevan paseando a hombros por el lugar mientras lo van despojando de la ropa, la van tirando y la novia la va recogiendo, cuando el novio solo queda en pantalones lo bajan y se sienta para que la novia le ponga la ropa que fue recogiendo.  Si esto parece machista le sigue la contra para emparejar, al novio le ponen mandil, le cargan un niño, le dan una escoba; mientras a la novia le dan un cinturón, sombrero y una botella de vino, ponen música y los nuevos esposos bailan simulando lo que seguramente va a pasar, el esposo barriendo, de mandil, cargando al hijo mientras la esposa va detrás apurándolo con el cinturón y tomando de la botella.

   Después los novios rompen el baile, y todos los asistentes se paran a bailar, las dos familias recién unidas se unen en una sola para convivir; luego de varios bailes, se hace una pausa para partir el pastel y repartirlo entre los invitados; luego continua el baile, durante el cual los novios van a las mesas a agradecer a los presentes para luego retirarse, mientras el baile sigue.  Algunas parejas al pasear por las mesas llevan una zapatilla de novia para que depositen dinero los que quieran cooperar para la luna de miel de los novios y al novio le pegan los billetes en la camisa, además de firmarla con alguna frase de recuerdo.

   Si la economía lo permite, los esposos realizan un viaje de bodas llamado “Luna de Miel”.

   El día 15 las familias se ponen de acuerdo para organizar una cena mexicana y asistir a la ceremonia de “El Grito”; comidas tradicionales para esta ocasión son:
- Atole
- Buñuelos
- Corundas
- El pozole (voz náhuatl que significa espuma)
- Tamales
- Tostadas

   Para asistir a la ceremonia de “El Grito” algunas personas se visten con trajes típicos, a los niños los visten de charros, a las niñas de “chinas poblanas” o “comadritas”. Al terminar el acto político empiezan los juegos pirotécnicos: castillo, cuetes, bombas, etc.
   Luego del grito algunas personas acostumbran a tirar balazos al aire para demostrar su júbilo.

   El día 16 empieza temprano, las mamás alistan a los hijos que han de desfilar, todos deben ir impecables; por lo regular la cita es entre 9 y 10 de la mañana en las calles cercanas al jardín principal.   La gente se empieza a aglomerar en las aceras por las calles donde pasaran los contingentes: Hidalgo, Colegio Militar, Guerrero y Juárez.
   La gente a aplaude a sus conocidos o a las escuelas donde estudiaron, primero van las personas que representan al ayuntamiento, luego las escuelas de Pre-escolar, primarias, secundarias, bachilleratos, escuelas superiores, asociación de charros.

   Mucha gente se da cita en el jardín grande  a dar la vuelta o para comer algo a la sombra de los árboles, en las bancas y en los prados.
 
 

   Ir a las posaditas es lo que todo niño espera en el mes de Diciembre, una Posadita es una tradición religiosa que vine desde la época de la conquista; con el tiempo se han ido modificando, al llegar la hora señalada, por las tardes generalmente, los niños se reúnen en el templo o en la casa de la familia quien va a organizar la Posada. Hay una o varias mujeres quienes dirigen los rezos propios de la Posada, al final de cada parte del rezo se entona una canción navideña; si se hace en el exterior, todos los participantes van de casa en casa pidiendo posada por medio de cánticos y los habitantes de la casa responden cantando negándoles el alojamiento, hasta que en una casa si les dan posada y entran todos cantando; todos llevan velitas prendidas para iluminar el camino.
   Se organiza a los presentes y se les da su Aguinaldo, que consiste en una bolsa con dulces y fruta; salen a la calle o a un patio amplio y se reparten lucecitas, se prepara la piñata y varios voluntarios tratan de romperla, quien la va a romper debe tener los ojos vendados, le dan un palo y trata de pegarle a la piñata guiado por los gritos de la concurrencia; algunas personas entonan cantos satíricos para amenizar, al romperse la piñata los niños se avientan a recoger los dulces y la fruta que contenía la piñata. Pueden ser una o varias piñatas las que se rompan en cada posada.

    Ese niño es muy tonto, es muy tonto, se parece a su papá.
    Esa niña es muy tonta, es muy tonta, se parece a su mamá.
    Ándale ____ cabeza de araña, sal y reparte los rabos de caña.
    Ándale ____ calzones caga’os sal y reparte los garapiña’os.
    Ándale ____ no te dilates con la canasta de los cacahuates.

        Como en los primeros años de la ciudad los monjes apenas empezaban a conocer las lenguas
regionales necesitaban de interpretes, quienes no siempre eran muy discretos del todo por lo que hubo muchos problemas durante esos años. por lo anterior se aceleró el aprendizaje del castellano por parte de los indios tarascos y otomíes, así como los monjes debían conocer más sus lenguas indígenas; se aplicaban multas y se levantó un censo de feligreses para llevar un registro de quienes se habían confesado.   En estos tiempos se celebraba misa una vez al mes en cada comunidad.

          Cada año el día 11 de Diciembre en algunas calles de la ciudad las familias elaboran un altar a la Virgen de Guadalupe fuera de sus casas, dichos altares son adornados con luces de colores, flores, veladoras y adornos particulares de cada familia. Las calles principales donde se pueden admirar los altares son:

Guadalupe.
Niños Héroes.
Independencia.

   Por la noche un grupo de jóvenes llevan serenata a las Vírgenes en sus altares.

    En algunos rumbos de la ciudad y del municipio se acostumbran rezar 46 rosarios durante 46 días consecutivos a fines del año, uno por día; el último se efectúa el día 12 de Diciembre. Los rosarios se llevan acabo en diferentes casas, el dueño de dicha casa adorna un altar con una imagen de la virgen de Guadalupe que tenga o le facilitan una; se reúnen los vecinos, familiares y amigos y rezan y cantan.   Al terminar el rosario el anfitrión ofrece alguna bebida caliente y/o  un bocadillo.

    Cuando los primeros radios portátiles llegaron al municipio la gente los aceptó como algo novedoso y útil, se podía ver a los trabajadores del campo ir con sus radios al hombro, sobre el caballo, el burro o la bicicleta.
Algunos los llevan en el guangoche mientras sembraban o barbechaban; en los pueblos también pasaron a ser compañeros de albañiles, chóferes, tenderos, puestos de comida, etc.

   Con el tiempo los radios cambiaron, llegaron las grabadoras; algo curioso era la competencia por ver quien compraba la grabadora más grande y más potente, algunas grabadoras las traían los norteños y quien traía la más grande era sinónimo de a quien le iba mejor.

   La noche del 5 de Enero los niños colocan su carta a los Reyes Magos dentro de un zapato, algunos niños dejan un poco de alfalfa o agua para los animales que llevan los Reyes; la mañana del día 6 los niños se levantan muy temprano para descubrir que les dejaron los reyes, ya sea en su casa o en la de sus familiares.
  Los niños salen a la calle a estrenar sus juguetes y para ver que le trajeron a sus amigos y vecinos.